सच के कई पहलू होते हैं।
एक गाँव में छः दृष्टिहीन व्यक्ति रहते थे। एक बार उनके गाँव में हाथी आया। सभी लोग उसे देखने जा रहे थे।
उन्होंने भी सोचा कि काश वे दृष्टिहीन न होते, तो वे भी हाथी देख सकते थे।
इस पर उनमें से एक ने कहा – हम हाथी को भले ही न देख सकते हों, लेकिन छूकर तो महसूस कर ही सकते हैं कि हाथी कैसा होता है ?
सभी उसकी बात से सहमत हो गए और उन्होंने हाथी को छूना शुरू किया। उन सबने हाथी के शरीर के अलग-अलग हिस्सों को स्पर्श किया था।
फिर उन्होंने आपस में चर्चा करते हुए उन्होंने हाथी के बारे में बताना शुरू किया। जिसने हाथी के अगले पांवों को छुआ था, उसने कहा कि हाथी किसी खम्बे की तरह होता है। जिसने हाथी की पूंछ को छुआ था, उसने कहा कि वह रस्से की तरह होता है।
पिछले पैरों को छूने वाला बोला कि वह पेड़ के तने की तरह होता है। जिसने कान का स्पर्श किया था, उसने कहा कि वह तो बहुत बड़े सूप की तरह होता है। हाथी के पेट को छूने वाले ने कहा कि वह तो एक दीवार की तरह विशाल होता है।
सूंड को छूने वाले ने कहा कि वह मोटी नली की तरह होता है। सभी के अलग-अलग मत होने के कारण उनमें बहस होने लगी और हरेक खुद को सही साबित करने में लग गया।
तभी वहाँ से एक व्यक्ति गुजर रहा था। उसने उनसे पूछा कि वे बहस क्यों कर रहे हैं ? उन्होंने कहा कि हम यह तय नहीं कर पा रहे हैं कि आखिर हाथी दिखता कैसा है ?
फिर एक-एक करके उन्होंने अपनी बात उस व्यक्ति को समझाई। उस व्यक्ति ने सबकी बात सुनी और बोला कि तुम सब सही हो, तुम्हारे वर्णन में अंतर इसलिए है, क्योंकि तुम सबने हाथी के शरीर के अलग-अलग भागों को छुआ एवं महसूस किया।
अब सबको पूरी बात समझ में आ गई।
उस व्यक्ति ने कहा कि यदि आप सबने जो महसूस किया, उसके अलावा भी आगे कुछ महसूस करते तो आपको हाथी असल में कैसा होता है, समझ में आ जाता।
वेद पुराणों में भी कहा गया है कि एक सत्य को कई तरीके से बताया जा सकता है। इसलिए यदि अगली बार आप ऐसी किसी बहस में पड़ें तो याद कर लीजिएगा कि कहीं ऐसा तो नहीं कि आपके हाथ में सिर्फ कान हों और बाकी हिस्से किसी और के पास हों।
कई बार हम सच्चाई जाने बिना अपनी ही बात पर अड़ जाते हैं कि हम ही सही हैं। जबकि हम सिक्के का एक ही पहलू देख रहे होते हैं। इसलिए हमें अपनी बात तो रखनी चाहिए, पर दूसरों की बात भी पूरी सुननी चाहिए।
सच के कई पहलू होते हैं, इसलिए किसी निष्कर्ष पर पहुंचने से पहले सबकी बातें सुननी चाहिए।
